瑜伽与佛教:它们有何不同?

瑜伽与佛教

您是否想过瑜伽和佛教之间有何异同?在西方,两者都可以唤起人们对外国和晦涩的东方精神传统的假设,这些传统被认为是相同的。然而,虽然瑜伽和佛教是作为姐妹传统发展起来的,并具有许多相似之处,但明显的区别却使它们区别开来,特别是在关于自我,灵魂和上帝存在的观点方面。

根据瑜伽学者David Frawley的说法, 瑜伽传统断言内在自我的存在或 阿特曼 (我们的真实本性为意识,真实的自我或灵魂),上帝为宇宙的创造者,保存者和破坏者。要从瑜伽之道实现自我,就需要完全相信阿特曼,并向上帝降服(伊什瓦拉-普拉尼达纳)。 阿特曼与自我不同(阿汉卡拉),这是指对 普鲁沙或真正的内在自我,与身体,思想或外部世界。

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相比之下,佛教否认一个基本的自我或上帝的存在,并认为这些信念是由思想建构的。佛教徒断言 业力 和条件解释了生物的创造和自我的幻觉(实际上是非自我的或 阿纳特曼)。弗劳利说,将自己指向佛教徒的证据,他们会争辩说,这仅仅是一种结构,短暂的思想或感觉,而不是任何持久的东西。

对于西方人来说,这些认识论上的差异可能具有重要的意义。对于典型的西方人来说,现代瑜伽也许更容易使用,因为它不需要我们放弃对个人主义的信仰,更深的自我或灵魂甚至是上帝的存在(事实上, 现代瑜伽与传统瑜伽几乎没有相似之处,可容纳所有信仰体系)。另一方面,佛教认为这些信念是妄想,因此极大地挑战了这些信念。佛教缺乏“神”,灵魂和自我的概念,对于典型的西方瑜伽练习者来说,佛教似乎是陌生的,或者说最坏的说法是虚无的。

尽管存在这些主要差异,但弗劳利(Frawley)解释说,瑜伽和佛教都是具有许多共性的冥想系统,包括诸如不依恋,不偷窃和非暴力等道德价值观。两者通常都旨在促进业力和重生的超越,通过更高的意识促进解放,并与被独立的自我或自我的幻想所掩盖的“真实”现实团聚。两者都试图通过实现更高的意识来减少所有人的内在痛苦。

最后,重要的是要考虑到,西方许多人认为“瑜伽”与印度在瑜伽中所用的瑜伽很少相似,在古代经文中已有所阐述。西方瑜伽练习者主要练习 瑜伽体式,尽管 帕坦加利(Patanjali)的200幅经文,只有三者指的是体位法,而其他大多数则指的是冥想,这是瑜伽自我实现的主要手段。

如果没有这种更深层次的参考和参与冥想练习,就很容易将自我,个性和“瑜伽体”误认为是美国社会对阿特曼,灵魂或更高自我的赞誉。现代瑜伽社区中的“上帝意识”通常是新时代的陈词滥调,它更多地是指对个性,个性和表现形式的崇拜,而不是最终的幸福感(阿南达)在瑜伽课本中引用,要求不附加自我及其隶属关系。

您是否从瑜伽或佛教的角度对上帝或灵魂有更多认识?

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