“Oh, Are You a Yogi?”

在听到我参与瑜伽研究时,一位好心的同学说出了这些话,引起了一系列内部对话。在这个时间和地点,反正成为“瑜伽士”意味着什么?为什么我立即被这个陈述激怒?还有哪句话呢?毫无疑问地假设这个身份,或者我可能会被分配这个标签时所经历的厌恶?

印度,藏族和尼泊尔文化中的信奉瑜伽者和密宗者可能会对西方瑜伽从业者采用该词感到困惑。诚然,土著“密宗”的高度礼仪性习俗和传统瑜伽修行者的禁欲主义与西方瑜伽世界相距甚远,在西方瑜伽界,流行的“瑜伽”身份经常与阶级和精神唯物主义紧密相连。

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对我而言,解开术语的尖刻性意味着要认识到众所周知的时髦倾向,将主流标为“酷”的事物视为厌恶事物。我不是潮人,但和许多人一样,我总是拒绝被放在盒子里。东海岸的“瑜伽士”盒子听取了文化内涵,推测它们与新时代的灵性,力量瑜伽,倒立,露露兽,富裕……等等有联系。

抛开框框,组成员身份是人类的重要组成部分。身份购物始于青春期,通过世界观,阶级,种族/民族和消费者喜好来过滤。几乎每个人都可以与找到部落时获得的亲切感相关。部落和亚文化身份具有重要的社会功能,具有意义和归属感。共同的文化和价值观很重要;在美国,我们很幸运地拥有一个旨在(以不同程度的成功实现)旨在尊重这些亚文化所构成的多样性的民主国家。

然而,同样重要的是要注意识别亚文化及其相关标签的一些潜在弊端。每当我们与一群人敏锐地认同时,就会出现与其他群体相对应的认同和判断。例如,强烈的政治民主人士比其他团体更坚定地反对共和党。各种风格的瑜伽练习者都可能对自己的风格如此执着,以至于他们忽视了所有形式的瑜伽都可能带来的整体益处。因此,团体成员身份的好处是需要权衡取舍的(考虑到最近的Anusara崩溃),这可能使我们蒙蔽双眼,并产生了一种幻想,即我们与他人(或比别人更好)分离。

因此,采用“瑜伽士”标签可能会在沙子上画出不必要的分隔线。密宗瑜伽哲学教导所有的人都是神。他们只需要唤醒这个真理。那我是 瑜伽士 而你不在吗?除此之外,瑜伽不是教我们继续扩展和唤醒内在真理,同时超越物质世界的对偶,标签和认同吗?公平起见, 密宗罗雅那卡哲学 暗示这一切都不成问题,因为应该庆祝自我,认同和幻想作为我们神性的证据。

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