真的是瑜伽吗“Everything”?

因此,您练习瑜伽。您是否认为瑜伽是旨在帮助您获得启发的传统习俗组成的?也许您认为瑜伽是什么,只要它很有趣并且感觉很好?还是您认为自己已经开悟了(或神圣的),如果有意执行,所有生活都可以成为瑜伽的一种形式?最近的博客通过质疑瑜伽课中音乐的意图凸显了这一辩论。在这个由两部分组成的系列文章中,我们使用音乐作为外部刺激如何增强我们的实践的隐喻,讨论了每种观点的一些哲学假设和局限性。

菲利普·乌索 声称非吉尔丹人“音乐会阻碍教学Vinyasa瑜伽”的原因有很多,包括能够听老师讲课,以及在上课时不受学生的干扰。首要的是,乌尔索(Urso)的论点是,瑜伽旨在成为一个无干扰的内部过程。

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为了支持他的观点,Urso指出,许多瑜伽教练在课堂上证明他们对音乐的使用是合理的,因为“瑜伽就是一切”。他的主要牛肉实际上是“瑜伽不是一切”。根据帕坦加利(Patanjali)的瑜伽经,唤醒的唯一途径是通过八个肢体的地图。他继续说:“佛经不说,做任何你想做的事,你就会醒来。播放音乐并没有说。”

Urso对Patanjalean瑜伽的评价(我们称之为“正确”)是正确的。帕坦加利的形而上学地位的根本基础是我们对虚幻的物理世界(包括思想和身体)的依附问题,这些虚幻的世界被认为会产生不必要的痛苦。因此,解放是通过放弃世界,并通过运用肉体和心灵来认同身体和思想来实现的。 八肢路径.

然而,帕坦加利(Patanjali)虽然被广泛认为是瑜伽的主要先驱,但仅代表瑜伽的许多哲学世系之一。例如,克什米尔·沙夫教(KS)的密宗传统认为我们已经神圣,身体和思想;我们只需要对此调和。的 拉贾纳卡(Shakta Tantra),是克什米尔·谢夫主义的分支,进一步迈进了一步,并提出了现实的所有方面,包括内在和外在,光明与黑暗,以代表神圣的多样性。这些密宗世系建立在帕坦贾利的经典二元论基础上,但与暗示整个宏观世界或外部环境一样,证明世俗化的经历证明了我们的神性,却大相径庭。

因此,乌尔萨(Ursa)的评论认为,“音乐,美酒,享乐”之类的外部实体既不是好事,也不是坏事,而是无法在瑜伽,清晰,团结和幸福的状态下维持一个事物的真实与错误。作为人类,我们倾向于在外部寻求实现,而仅靠自身可能无法实现。然而,堪萨斯或拉贾纳卡却完全觉醒了,这些外部性就像我们自己一样,是神圣的方面。因此,一杯葡萄酒或深情的音乐所带来的愉悦感可以强烈地提醒我们所有人无限。但是,在缺乏意识或默认的工作方式的情况下,这些同样的放纵可能会加剧SAMSkara(习惯或模式)并造成痛苦。

在第2部分,我们将讨论以下两者之间的区别:a)以“瑜伽作为一切”为借口,与b)追究自己的责任,以及故意使用音乐可以改善您的瑜伽练习。

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