瑜伽老师’s 实践: What We’re Still 学习ing

瑜伽女战士2姿势
摄影者 罗宾·弗里兹森

认为瑜伽老师都想通了吗?再想一想。尽管瑜伽的某些方面对讲师来说可能变得容易,但也会出现其他挑战,例如对教师的自我期望。 与老师身份的认同 会影响教师在学生课堂上的表现,特别是当他们认为自己受到他人的见证或审判时。

大约一年前,我发现了 Virabhadrasana II(战士II姿势),她对同伴的视线保持警惕,因为她扫视了房间以便下一个调整。她知道我是老师,其他学生也一样。我担心接受调整或更正会损害我的信誉,并给我的自我带来极大的挫伤。如果我被公开纠正,学生们还会尊重我吗?尽管教师有暗示要修改和减少姿势强度以利于自我护理(我在自己的课堂上传达的信息),但我还是竭尽全力地做到这一点,与我的自我进行战争,并隐含地认为我的自我价值受到某种程度的束缚别人对我的体式的看法。

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假设教师的角色通常会向其他人暗示您应该弄清楚一些事情。然而,瑜伽是一个不断发展的迭代过程,需要不断地审问自己的经历,尊重自己的局限性以及拥抱人类固有的缺陷。例如,以我多年来对形式冥想的抵抗为由,认为我的体式练习的“运动中冥想”是足够的。从那以后,我了解到,对身体能力和局限性的强烈认同会限制人们通过冥想练习获得更深的智慧,洞察力和同情心。

通过开发更传统的冥想练习,我们获得了对瑜伽过程中以及生活中可能看不到的其他无意识模式的批判性见识。 慈爱(冥想)冥想 特别是可以重新训练我们与自我和当下时刻的关系,帮助我们在自我不可避免地主张或威胁决定我们的行动时表达更多的同情心。我第一次退缩后在瑜伽课上的经历就很好地说明了这一点。缺乏推动力或紧张感,我在整个练习过程中温柔地滋养了我的身体,放弃了自我的至高无上的斗争,并停留在甜蜜的意识中:无论是普通人还是普通人,我都已经足够了,无论是否体会到了体式。

作为老师,通过修改来体现自我照顾,避免表达每个姿势的最大局限性(除非在当下的能量中真正要求这样做),这可能是对我们自己,其他学生和同伴的最大礼物。 “高级体式的神话”有害,甚至会影响支持 八肢小径,但将asana视为整体的一小部分。这可能部分归因于瑜伽在流行文化和许多现代瑜伽课中与高级体操体式的共同方程。对我自己来说,经过多年的隐性买断之后,从事沉思冥想练习打破了我对这个神话的认同,并培养了“高级”瑜伽练习的两个方面:熟练地阐明自我的防御,而不是让他们在昏迷的同时不自觉地控制the绳以心为指导。

如果您是老师,自开始教学以来,您的瑜伽练习受到了哪些影响?如果您是学生,您会向老师提供哪些智慧的话?

 

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