在精神道路上寻找家

和尚在精神道路上
照片来源: 爱丽丝·波普恩

你是我妈妈吗?”查询各种动物和无生命物体的小鸡,从其巢中跳下后,高空寻觅其不在的照顾者。这本儿童读物由P.D.伊士曼(Eastman)是我们与世界和精神道路的关系的凄美比喻,正如最近的佛法谈话所述,“渡过洪水,”由冥想老师 凯瑟琳·麦吉.

这只小鸡不为人知,它的母亲正在寻找食物,不久就会回来。麦吉(McGee)解释说,这只小鸡从安全巢中跳下来的灵感是来自同一不安,紧张的抽搐中寻找“家”的动力,驱使我们许多人寻求外部刺激和激活。这种焦虑的寻找源于对安全,完备和养育的渴望。当我们搜索“程序”或 萨姆斯卡拉 被激活后,我们击退了巢穴的养育之情,即刻,寻找家乡,而不是最终无法令人满意的外部性。

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根据McGee的说法,虽然搜索是先天的,但可能会出现问题。我们在地球上的地位是对更大事物的呼唤。我们里面的东西本能地叫做家。但是,我们将家与不断吸引的外部刺激相混淆。我们的搜索是一个有条件的程序,有损于现在就在这里的现实。激活后,此程序将我们带离母亲越来越远,从而引起更大的焦虑和不连贯。麦吉说:“我们从搜索开始就已经离开家了。”

考虑技术。我们被智能手机,社交媒体和电子邮件所吸引,不断浏览最新消息或联系方式,寻求激活,刺激;我们生命力,连接性,可爱性的一些瞬时证据。然而,在这种搜寻中,我们失去了家园。现在。在等待,驾车或被新朋友包围时,与其互动,不如插上电源,然后跳出来,跳窝,对当前的热情拥抱视而不见。

隐喻适用于所有领域。我们通常会寻求别人的认可和支持(自然而然),但是如果我们仅仅依靠它来感到宾至如归或无条件的接受,失望是不可避免的。同样,食物可以提供短暂的愉悦和温暖体验,是短暂的归宿,但愉悦感很快消失。同样在精神道路上,我们带来我们的搜索程序以寻求启发,和平,纯正,完美…佛陀说,但是,我们已经在那里。在冥想时,我们可能会发现一阵沉寂,让我们感到“终于,我找到了!”只是让我们的遐想被附近沙沙作响的沙沙打碎了。

家是夹克沙沙作响,空虚的疼痛,悲伤和孤独,愉悦……全方位的当下体验。家庭不仅包括愉悦,快乐,舒适,温暖,安全的感觉,而且还包括使我们的骨头不安,流泪和悲伤,愤怒和痛苦的感觉。

佛陀说,不断的变得越来越努力的计划-不断地追求更多,更快,更好,更强,更明智,更快乐等等,同时也伴随着对不变得恐惧的平行感。冥想培养五个属灵能力(indriya) 佛陀描述 重新启动我们的搜索程序,并让我们回到家。这些能力-包括信仰(shraddha),持久力(virya),正念(smriti),专心(samadhi)和智慧(prajna)-带领我们走到了终结的终点,并走向了不成为的欲望的终结;到 不死 ,唤醒人们清楚地看到那些使我们的视线变钝并保持意识不清的samskaric程序。麦吉(McGee)表示,我们的清醒是“已经在这里,已经完整无缺,[我们]从未与之分离”。

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